到各地去調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)，介紹者們往往會如數(shù)家珍地介紹當(dāng)?shù)匚幕?，從歷史到人文，從物質(zhì)的到非物質(zhì)的。然而面對這些厚重的文化資源，怎么轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)，大家都一籌莫展。也曾看到過一些非遺傳承人創(chuàng)作的作品很美、很精致，一問銷量卻都寥寥無幾。深入溝通，就可以發(fā)現(xiàn)他們要么在創(chuàng)作上沒有按照現(xiàn)代人的審美情趣去設(shè)計，要么就是沒有時代性的營銷手段和方法，從而形不成從資源到產(chǎn)業(yè)的閉環(huán)系統(tǒng)。

文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，對于文化資源豐富地區(qū)來說必然會選擇資源驅(qū)動戰(zhàn)略作為發(fā)展戰(zhàn)略之一，而且我也相信我國的超級IP，未來一定會有很多出自這些老經(jīng)典。為此就必須對這些文化資源進(jìn)行梳理，分層分級，找出那些老經(jīng)典的IP。然后圍繞這些老經(jīng)典進(jìn)行打造，形成超級IP。結(jié)合超級IP的特點和要求，特色文化資源的IP開發(fā)應(yīng)該做到“4個+”，即：專家創(chuàng)意+大眾互動、故事驅(qū)動+技術(shù)推動、場域建設(shè)+社群運營、平臺借力+生態(tài)體系。

專家創(chuàng)意+大眾互動

地方特色文化資源的IP開發(fā)一方面要依靠專家，但也不能完全依賴專家。把PGC（Professionally generated Content）即專家生產(chǎn)內(nèi)容和UGC(User generated content)即用戶生產(chǎn)內(nèi)容結(jié)合起來，可以解決我們特色文化資源創(chuàng)意設(shè)計階段的兩個基本問題：一些專家對年輕人的審美觀和消費理念了解不夠?qū)е聞?chuàng)意出的IP年輕人不買單，大眾對特色文化資源的理解不深導(dǎo)致創(chuàng)意出的IP底蘊不夠。?

通過這種專家創(chuàng)意與大眾互動相結(jié)合的方式還帶來一個更大的好處就是在IP的創(chuàng)意過程和營銷宣傳結(jié)合起來。因為在創(chuàng)意過程中，通過廣泛征求大眾意見、征集創(chuàng)意、廣泛投票等方式，讓大眾參與到創(chuàng)意過程中，讓大眾能更好的了解和接受產(chǎn)生的IP。

我們在幫一些地方進(jìn)行特色文化資源的IP開發(fā)時，在前期創(chuàng)意階段就通過這種方式，取得了良好的效果。首先在我們的平臺上通過海選組建2支專家團(tuán)隊，每支團(tuán)隊包括漫畫師、動畫師、游戲師、工業(yè)設(shè)計師、插畫師等不同人員組成，團(tuán)隊組建完成后提交人設(shè)和漫畫創(chuàng)作，然后兩隊開始PK，在網(wǎng)上由大眾進(jìn)行投票，產(chǎn)生出最終的形象。

故事驅(qū)動+技術(shù)推動

超級IP必須具備故事性，要按照“新、奇、獨、特、美”的特征強化故事內(nèi)容創(chuàng)意力，構(gòu)建多元價值體系。

超級IP故事必須具備3個基本特征：1、能引起共鳴，尤其是粉絲的共鳴。特色文化資源故事是歷史的遺存，很多已經(jīng)跟現(xiàn)代生活方式不相適應(yīng)。因此需要對其故事和內(nèi)容進(jìn)行再造，使之能引起粉絲的共鳴。比如《憤怒的小鳥》中，猶如要保護(hù)自己的孩子一樣，小鳥要保護(hù)自己的三個蛋，豬想吃小鳥的蛋，就去偷。豬會不停地偷來偷去，并在不同的地點重演，豬會變的更聰明，小鳥也會變得更強大。2、魅力人格化。好的故事必須有魅力十足的主角，這是IP的核心，也是能否吸引流量的關(guān)鍵。在這個過程中要避免走我國傳統(tǒng)的“高大全，先完人，再圣人，最后封神”的道路，要按照符合當(dāng)代語境的、有血有肉、有溫度、有瑕疵的平民英雄去打造。3、不斷創(chuàng)新。好的IP不是一成不變，而要不斷完善，逐步更新，快速迭代，不斷給人以新鮮感，從而吸引粉絲。

比如臺灣的白米希望木屐，1994年在“社區(qū)總體營造”背景下，白米社區(qū)以公母樹為背景和原型，挖掘自己的特色，嘗試以“木屐”來強調(diào)社區(qū)特色，建立木屐館生產(chǎn)木屐，并以“木屐”為核心發(fā)想出許多創(chuàng)意，第一步提升木屐美感，創(chuàng)作了巨型木屐、彩繪木屐、鴛鴦木屐等較好又叫座的產(chǎn)品。其次轉(zhuǎn)換木屐功能，開發(fā)出玲瓏木屐、木屐聘書、木屐結(jié)婚證書、同心協(xié)力屐等產(chǎn)品。第三步跳脫木屐意象，推出木屐畚箕、帽子、座椅、信箱、人行步道等產(chǎn)品。最后文化再生，傳播木屐的工匠精神，開發(fā)木屐舞蹈、舞臺走秀、白米風(fēng)味餐、木屐咖啡等產(chǎn)品。

有了好的故事，還要有好的表現(xiàn)形式。3D、全息、VR（Virtual Reality，即虛擬現(xiàn)實，簡稱VR）、AR（Augmented Reality，即增強現(xiàn)實技術(shù)，簡稱AR）、現(xiàn)代聲光電等技術(shù)的發(fā)展為特色文化資源的創(chuàng)新化、時尚化、體驗化提供了良好的保障和可能。

場域建設(shè)+社群運營

如果說前面的“2個+”是超級IP形成的基礎(chǔ)和開始，那么對IP的運營則是超級IP形成的關(guān)鍵。

通過特色的場域建設(shè)，營造與產(chǎn)品特征、地方特色文化等相匹配的氛圍和環(huán)境，這是體驗化消費時代的特征，也是特色文化產(chǎn)業(yè)傳遞高質(zhì)美感的必要。另一方面通過特色的場域建設(shè)，又會吸引游客、受眾等人的關(guān)注，有利于社群的形成，促進(jìn)IP的形成和產(chǎn)品的銷售。場域也是傳達(dá)和表現(xiàn)特色文化產(chǎn)品調(diào)性的重要載體。

比如馬來西亞的手工藝品品牌THE ARCH，在銷售體驗店中借力吉隆坡規(guī)劃布局展覽、搭建”I ?KL”的攝影點，營造出該品牌是吉隆坡文化旅游特色名片的感覺。在內(nèi)部布局上通過活態(tài)展示館、品牌展示等形式展示公司悠久的歷史文化和工匠精神，讓去的游客在那樣的一個場景下都不由自主的消費、幫他宣傳、推廣。

通過前面的融合化發(fā)展的措施，讓特色文化資源形成的IP能夠自帶流量，形成IP的社群，因此后期的社群運營成為超級IP形成的關(guān)鍵。而這種社群運營必須具備三個特點：1、有身份有儀式，社群是一個有著獨特態(tài)度和相同價值觀的群體，因此在社群運營中必須要有一定的儀式感讓粉絲對這種文化和態(tài)度的認(rèn)同；2、有趣有愛有溫度，這是IP人格化的特征，是凝聚社群粉絲，讓他們覺得有歸屬感和認(rèn)同感的關(guān)鍵；3、有參與有互動，參與是提升社群歸屬感的方式，是完善和提升產(chǎn)品品質(zhì)的方式，而互動是提升社群的活躍度的關(guān)鍵。

平臺借力+生態(tài)體系

如果說超級IP的產(chǎn)業(yè)開發(fā)實際是經(jīng)過流量層、發(fā)酵層和變現(xiàn)層三個過程的話，那么專家創(chuàng)意、大眾互動、故事驅(qū)動、技術(shù)推動、場域建設(shè)等都是在吸引流量，而場域建設(shè)和社群運營就是在內(nèi)部發(fā)酵，那么變現(xiàn)就靠平臺借力+生態(tài)體系了。

地方特色文化資源大部分的影響力還不夠，還不足以吸粉，所以需要借助其它的平臺來發(fā)力，如政府平臺、BAT平臺。同時也要考慮在不同的階段借助不同的平臺，如創(chuàng)作平臺、傳播平臺、社群平臺等。

而超級IP的終極目標(biāo)在于形成自己的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，形成自循環(huán)系統(tǒng)。在這個生態(tài)系統(tǒng)，平臺、中小微企業(yè)、創(chuàng)意者和諧生存，用戶、粉絲與創(chuàng)意者相互轉(zhuǎn)化，圍繞IP的一源多用開發(fā)形成動漫、游戲、電影、電視劇、文學(xué)、主題公園、衍生品、酒店、藝術(shù)品、教育、培訓(xùn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。這樣的生態(tài)系統(tǒng)里，有大樹，有幼苗，隨著時間的更替大樹會老去，而有些幼苗會成長為大樹。?

特色文化資源是華夏民族文化在歷史長河中沉厚積淀的碩果，是民族精神的集中體現(xiàn)，是中華文化傳承的精粹。它所蘊含的傳統(tǒng)文化基因和民族價值認(rèn)同對于增強我們的文化自信具有非常重要的意義。本文說到的“4+”戰(zhàn)略也只是根據(jù)個人的觀察，遵循超級IP的規(guī)律而提出的一種通用性法則，而各地的特色文化資源IP打造，還必須結(jié)合實際情況，對戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整。在此也非常樂意與大家進(jìn)行深入交流、合作，為打造中國的超級IP一起努力。